Республиканский конкурс
«Капитал места»
#КапиталМеста #РегиональныйБренд #рцэкРБ

Номинация: «Мебель, предметы повседневного быта»

«Капитал места – Сундук»

Автор: Дворак Вероника, учащаяся группы 247 по профессии «проводник пассажирского вагона; кассир билетный; горничная».
Руководитель: Шумицкая Вероника Юрьевна, преподаватель истории.

Каждый уголок нашей Родины неповторим, интересен и славится чем-то особенным, прекрасным. Сохранить это прекрасное очень важно и нужно, чтобы не прерывалась связь поколений, чтобы не пропал наш народ, чтобы было чем нам гордиться. С такой целью в моём лицее стали собирать экспонаты в музейный уголок по проекту «Наперад у мінулае».
Я хочу рассказать про одну вещь, которая заинтересовала меня прежде всего размерами и своим назначением. Это большой сундук.
Оказывается, сундук – слово тюркского происхождения (другая версия – арабского). Типичная мебель славянского интерьера XVІ-ХІХ веков, большая деревянная емкость с навесной на петлях крышкой и замком, использовавшаяся для хранения различных предметов одежды и домашнего обихода. Говоря об истории возникновения этого предмета на территории восточных славян, можно допустить, что сундук известен со времен монголо-татарских завоеваний, о чем говорит и происхождение слова. Именно в сундуках монгольские воины переносили свой скарб, в них же хоронили воинов. Может быть, отсюда проистекает определенное сходство сундука с саркофагом.
Традиция использовать сундуки прижилась и на нашей территории. Правда, сначала их можно было встретить только в богатых домах. У простых людей сундуки заменяли коробья. Стенки у них делались из луба, дно - из дерева. Коробья бывали самых разных размеров, могли быть с росписью и «белыми». Однако с появлением пильных мельниц в конце XVIII века коробья в домах крестьян постепенно заменили сундуки.
В XVIII-XIX столетиях сундуки чаще всего делались из дерева, щедро отделывались декоративными элементами. Их покрывали резьбой, оковывали металлом, украшали росписью. Традиционно художники выбирали геометрические орнаменты, изображения цветов, деревьев, птиц. Могли подписать имя хозяина или хозяйки, если сундук, например, изготавливался по особому поводу. Словом, мастера делали всё, чтобы ларцы не только выполняли свою основную функцию по хранению вещей, но и дополняли интерьер. В комнатах сундуки сверху накрывали ковриками с нашитыми на них разноцветными тряпочками - «хохлушками».
Сундук – это очень универсальное хранилище. Оно удобно тем, что у него одна большая крышка, благодаря чему в сундук помещались вещи любого размера. То есть, в сундук мог уместиться предмет, который по своим параметрам не превышал габариты самого сундука.
У небогатых людей сундуки были деревянными, без каких-либо металлических украшений, ручек или замков. Там могло храниться всё, что угодно. Большую часть объёма занимала одежда и постельное бельё. А между одеждой, для секретности, могли быть вложены все семейные реликвии. Например, фотографии. А у владельцев, которые побогаче, и сундуки были другими. Они были похожими на своеобразные сейфы. И в них уже, помимо всяческого тряпичного наполнителя, были и драгоценности.
Вот, например, в моём лицее есть такой старинный сундук, который находится в этнографической экспозиции в библиотеке. Его передала в нашу экспозицию Козловская Анна Сергеевна, жительница города Бреста, которой, к сожалению, уже нет с нами. Она рассказывала, что этот сундук принадлежал еще её маме и она привезла в качестве приданного сундук в дом мужа. В сундуке были разные вещи, состав приданого варьировался, но некоторые предметы входили в него обязательно.
Например, постельные принадлежности: перина, несколько подушек, тёплые одеяла, простыни, пододеяльники, подзоры («юбки», закрывающие ножки кровати); полотенца, домашняя утварь. Из одежды обязательно брали шубу, пальто, рубахи, сарафаны, юбки, передники, пояса, тёплые шали, платки, кики, сороки (головные уборы в форме шапочки или чепца). Из обуви – валенки, сапоги или боты.
Хорошее приданое девочкам начинали готовить чуть ли не с рождения. В основном оно собиралось на средства матери. Кое-где верхняя одежда и обувь иногда входили в состав «жениховых даров» невесте. Обычно невеста отправлялась к жениху с двумя сундуками, в один сундук клали нательное и постельное белье, лёгкую одежду, головные уборы, отрезы ткани, украшения, подарки для жениха и его родственников. Второй сундук, побольше, отводился под обувь и верхнюю, тёплую одежду. Сундуки для свадьбы часто изготавливали мастера по специальным заказам, но бывало, что вещи перевозили в тех же ларцах, что раньше стояли дома. Считалось, что чем тяжелее сундук новобрачной, тем лучше. Это означало, что невеста «богатая», подготовила большое приданое. На свадьбах разыгрывалось целое театральное действие, переносить сундуки из дома невесты к жениху просили нескольких мужчин. Якобы сундуки настолько тяжелые, что одному человеку их не поднять. Содержимое сундуков молодой жены сразу же после переезда инспектировали свахи и свекровь. Впоследствии в один из них укладывали свадебное платье и хранили его до конца жизни.
В сундуке, который хранится в нашем лицее находятся старинные вещи, которые раньше служили людям для разных мероприятий и праздников, чтобы красиво украсить стол ручниками и разными предметами декора. В многих семьях эти вещи по-разному использовались. Сундуки, даже сейчас, остались в некоторых семьях до наших дней, как воспоминания об прошлом, о том, как жили наши прабабушки и прадедушки. Такие сундуки даже передавались по наследству и рассказывали про разные традиции семьи.
Говорили, что именно в сундуке хранится благополучие семьи, ее душа. Получается, что сундук - хранитель семейного быта. А вот вернется ли он в наш быт – это вопрос. Разве, что в загородные дома.
На мой взгляд, очень важно для любого человека осознавать себя частицей мира и в то же время отождествлять себя с носителями конкретных обычаев и традиций. Это его обогащает. Он чувствует свою индивидуальность, неповторимость, а также сопричастность со всем миром. Необходимо человеку впитывать свое родное, национальное и в то же время открывать себя для что-то новое.